新译《菩提道次第广论》-序分

2016-08-29 15:15:17 妙音佛学丛书翻译组汉译   至尊宗喀巴大士造论

南无姑如曼殊廓喀耶(梵: Namo guru Manjughosa)
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敬礼上师尊长妙音
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「论前皈敬」:
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甲一论前皈敬:
      其身由万千无量圆满妙善所生,其语能成满无边有情众生的希求愿欲,其心意能如实观见一切所知境,于此向释迦尊主稽首顶礼。
      身为无比大师佛陀最胜法子,应化示现于无量刹士,于此向阿逸多(梵: Ajita c。意即「无能胜」,亦即慈氏菩萨或弥勒菩萨Maitreya)及妙音(梵: Manjughosa。?#27425;?#27530;师利菩萨,梵: Manjushri)稽首顶礼。
     能造论正确解说圣者佛陀所说《薄伽梵母》经中的极难测度密意(《薄伽梵母》。藏: bcam ldan’das ma。?#35789;恰?#33324;若波罗密多经。梵: Prajnaparamita-sutra),尊贵犹如南赡部洲顶珠庄?#24076;?#32654;名遍扬三地(?#35789;?#22825;人所居的天空,人类所居的地面,龙族所居的地下),于此向龙树(梵: Nagarjuna。又作龙猛)、无著(梵: Asanga)二大阿阇黎足前稽首顶礼。
     能全无错谬总摄龙树、无著二大车轨(藏: shing rtachen po)所传深见、广行二派传承的圆满道体心要,于此向一切教授宝藏的持有者燃灯智(梵: Dipamkara。即阿底峡尊者)顶礼。
     拥有遍观无尽佛说(经教)的慧眼,由大悲起动,为有缘行者善巧开示趣向解脱的道阶,于此向众大善知识恭敬顶礼。
    「造论宗旨」:
     甲二造论宗旨:
     现时勤修瑜伽者多属孤陋寡闻,有一些人虽然博学多闻,但却不懂得实修的扼要,而另一些人则带着偏颇的门户宗见眼光来看待经教,不能以正理抉择教义,所以他们失却智者所喜爱的殊胜圆满教授及教法扼要。有见?#25353;耍?#25105;(宗喀巴)誓愿造论阐述众位大车的道轨。
   「敦嘱劝学」:Ioe中国藏族网通

    甲三敦嘱劝学:Ioe中国藏族网通

      但愿?#20999;?#26410;被偏执邪?#24471;?#34109;,具有辨別善恶的慧力,不愿浪?#20005;?#28385;人身的有缘人士能一心谛听。Ioe中国藏族网通

「略述本论」:Ioe中国藏族网通

   甲四略述本论重要:Ioe中国藏族网通

    此论包含一切佛所说法的扼要,并?#36193;?#40857;树、无著二大车的教规,能圆满无缺总摄趣向「一切种智」胜者佛位的法门,亦即(上士、中士、下士)三种士夫的一切修习次第。所以本论所解说的法门便是按照菩提道次第的方式引?#21152;?#32536;行者达至佛地的道理。Ioe中国藏族网通

    至于讲解的规则共有两派,吉祥那兰陀寺(梵: Nalanda。那兰陀寺、阿兰陀寺。意译施无厌寺。全?#39047;?#20848;?#30001;?#20285;蓝Nalanda samgharama。是古中印度摩揭陀国首都王舍城北方的大?#30053;海?#20854;地即今拉查基尔Rajgir北方约十一公里处的巴达加欧Baragaon。此寺?#27714;?#22810;王朝的帝日王在五?#20848;?#21021;叶建立,历代屡加扩建,遂成为古印度规模宏大的佛教?#30053;?#21450;佛教最高学府。)的智者论师们认为应以三?#26234;?#20928;的方式来解说正法,也就是:Ioe中国藏族网通

(一)导师语清净Ioe中国藏族网通

(二)弟?#26377;那?#20928;Ioe中国藏族网通

(三)所说法清净Ioe中国藏族网通

     后来,圣教传至「止迦摩啰室啰」(藏: Bri ka ma la shi la。梵: Vikramalasila。又作超戒寺,超行寺、能映覆戒寺。位于印度比哈尔Bihar。是波罗王朝Pala 的第二代帝王达摩波罗Dharmapala 所建。到了公元十?#20848;停?#27492;寺已成为即度的密教中心,于那兰陀寺、欧丹多普惹寺Udantapura、别札沙纳寺Vajrasana并称印度四大寺。)一地,据?#30340;?#37324;的智者认为以下三种规则才是首要,此即:Ioe中国藏族网通

    (一)造论者的优胜处Ioe中国藏族网通

    (二)所说正法的优胜处Ioe中国藏族网通

    (三)说法及听法的规矩
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此处是依后者的规矩解释。
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编辑:仁增才郎