第七部:第一节:大师言教及弟子和对大师的颂扬

2016-12-10 12:58:28 至尊宗喀巴大师传   法王周加巷著 郭和卿译

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述说受大师言教的弟子大众的情况如是已将至尊宗喀巴大师在此土中适合一般众生的?#21491;?#32780;示现的史迹概况,在上文述?#20302;?#27605;。再对受大师言教的弟子大众的情况,作一?#33756;怠?#30001;于大师?#35789;?#33267;尊文殊,是无与伦比的具义圣贤,因此,见其面,闻其说,仅听得一次说法入于耳中,也能从恶趣地狱中得救,成为生死边际中得解脱者,其数目如大地尘土,超越言说境界。不仅如此,即以住持、抚育、振兴教法的徒众,以及能作利益自他的人士来说,要尽量地说出其情况,也是难得计数的。正如勒仁巴?奇麦饶杰的著述中说:“至尊宗喀巴罗桑扎巴依靠本身拥有的福德,在童年时期,自己即已完成闻?#38469;?#19994;,而?#20197;?#25104;年时,妥?#39057;?#30740;习修义,完成自利之胜果后,对于许多堪可度化的有情,赐授了许多显密教法,尤其是传授了密宗的灌顶、经教、教授三者。他在整个一生中,讲授了许多大小教导。有时,向成千上万的僧众讲授教法,有?#27605;?#36523;前的许多主要大弟子各别地讲授许多甚深教法。依靠如是法缘,所产生的不可思议的弟子,尽我之力,也难以述说。?#25353;?#22823;弟子们也没有明确的述说。”因此,也只好述说以首要弟子为主的普遍传颂的一些弟子前后出现的概况。naq中国藏族网通

首先综合而说,如《宗喀巴传一百零八稀有史事》中说:“大师的徒众中,持有法缘的上师有巴罗多杰(勇金刚)等三人;还有东敦?连纳室利等早期弟子四人;有多敦?绎伯嘉措等多康四人,有前藏四人,合称为证悟八徒;有达玛?#26159;?#31561;为秘密主所授记的殊胜弟子三人;有心传弟子格勒伯桑,及一切智根敦珠?#20161;?#19994;等同无边虚空的大弟子四人;有霍尔敦?朗嘉哇等能阐明前后藏教法的弟子十人;有菩萨释?#20154;?#21335;等任运成就利他事业的菩萨十人;有大慈法王释迦耶协等作帝王之帝师的二人;有雅交?索南朗嘉等多闻的侄子二人;有法王?勒?#22270;?#36190;等持净治功德的觉钦和觉穷二人;有像雄人?#36176;?#25166;巴等观察优良的二人;有喜饶桑波等各方宏扬教法的宏法大师六人;有廓译师宣努伯?#30830;?#35793;师二人;有止?#27604;?#27874;且?顿珠嘉波等?#25345;?#25919;权的法王六人;有阿里人索?#20808;是?#31561;通达许多经典的住持教法者八人;有绒波甲纳等多绒的善巧者四人;有哲新?绛伯哇等修行成就的嫡传二人;有胜士麦朗伯哇等稀有贤士二人;有京俄?洛追坚赞等众生之顶上庄?#20064;?#20154;;有得乌惹哇?意希伯等住持大座的喇嘛四人;有堪钦却嘉哇等掌政的堪布四人;有钦波扎桑等钦波五人;有止?#27604;?#38401;哇?扎喜?#26159;?#31561;受四灌顶的法门师二人;有达桑等能说教法的十难论师四人,有雅德等持经句义的四难论师十人;有觉敦?索?#19979;?#29664;等持禁行者四人;有上座却桑等持戒清净的上座六人;有阁楚多敦?扎巴迥勒等舍此世心的证语师五人;此外,还有甲敦却桑哇等普遍传颂为大师的及门弟子约一百五十余人。”《甘丹教法史》中所说,除总数有一些差别外,大概与上面所说的相同,而且记有明显的各别主要的诸弟子的名称,按照其内容叙述如下:naq中国藏族网通

编辑:仁增才郎